中医养生

中华养生理论·精气神三宝的要素观
　　在中国传统养生理论中，精气神占有十分重要的地位，它们是构成古代朴素人体生命学说的基本要素不少古代医学家和养生家为了阐述精气神在人体生命活动中的正像中国养生文化中的阴阳五行等其他重要理论概念一样，精气神的出现也与传统哲学存在着密切的渊源关系管子则认为，万事万物均由精气构成，他们凡物之精，比（化）则为生，下生五谷，上为列星，流于天地之间，谓之鬼神藏于胸中，谓之圣人是故此气，杲乎如登于天，杳乎如精的在祖国养生理论中，精是构成人体和维持生命活动的精微物质根据精的来源功能和作用又可分为先天精和后天精其中先天精，又叫元精，它是人体生长发育的基础，主要来源于父母的精血，被视为人体生命活动的原始微观物质《黄帝内经》称人始生，先成精指的就是这种先天之精后天精又称脏腑之精，它主要来源于后天五谷饮食之营养，通过肺的呼推动人体生长发育一个人如果肾脏精气充盈，生长发参与人体生殖繁衍无论是两性副性特征的发育性机能的濡养人体脏腑组织器官人体的肾精在充盈有余的情况下，既可通过正常的生理渠道排泄体外，形成男性鉴于精具有上述重要生理功能，所以传统养生理论向来十分重视养精保精和炼精的养生作用《黄帝内经》就提出夫精者，身之本也，故藏于精者，春不气的在中国传统文化中，一切生命现象均被视为气活动的结果这就是晋代葛洪在《抱朴子》中所说的人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不赖以生者也中国养生学认为气的生成主要与肾脾胃肺等脏腑器官密切相关其中肾藏来自父母的先天精气脾胃从各种饮食营养物质推动作用气具有推动脏温煦作用气具有维持人体正常温防御作用气具有护固摄作用气具有控制人气化作用气具有维持脏腑功能正常活从气所具有的上述生理功能中可以看出，它与精一样，也是人体生命活动赖以进行了重要物质基础所谓人含气而生，精尽而神的在中国养生理论中，神通常是作为人体生命活动现象的总称这样一种基本概念出现的，它包括了在大脑的精神意识思维活动，以及脏腑经络营卫气血津液等全部机体活动功能和外在表现神的生成主要以先天之精为基础，以后天的精气为补养培育而成所以神的盛衰与精气的盈亏密不可分只有作为生命物质要素的精气充足，作为生命活动功能外在表现的神才可能旺盛至于神的生理从以下分析中可以看出，精气神在传统养生理论中是作为人体生命活动的三个基本要素出现的其中精气是生命活动的物质基础，而神则被视为生命活动的外在表现，或称为生命结从养生保健的角度来看，正常的生命活动除了有赖于作为生命物质基础的精气充盈之外，同时还要力求精气处于有规则的流通状态之中《吕氏春秋·达郁》篇指出血脉欲其通也……精气欲其行也若此，则病无所居，而恶无由生矣传统

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